信願行

      第三世多杰羌佛辦公室 (第四號說明) (2009/08/10) 國際佛教僧尼總會於近期在香港會展中心舉行的第二屆聞法上師考試期間，有阿闍黎和聞法上師們在觀看了錄影帶後，產生了一些不正確的認知，同時另外在兩個不同的國家分別出現三個作上師的人號稱 第三世多杰羌佛 認可他為修行人舉行聖義內密灌頂，認可傳法有三大類：傳財神法、護法法和本尊法。此是假話，沒有這件事，事實上這其中的一個人自己從來沒有接受過聖義內密灌頂。為此， 第三世多杰羌佛辦公室 僅就一些原則性的問題簡略說明如下： 第一，在一般常規佛法中，其儀軌分為前行（加行）、正行、結行三個部分，但《解脫大手印》不是三個部分，而是前行（加行）、正行、結行、境行、覺行五個部分。 第二，現量大圓滿、金剛換體禪屬于《解脫大手印》中的境行法，這兩大法都是最無上殊勝的佛法，而不是拙火定，兩大法皆是常規佛法中所沒有的。 第三，牽涉到財神法、護法法和本尊法，凡是要得到最捷徑上乘殊勝的修學，必須是聖義內密灌頂。這三個號稱的人均無灌聖義內密頂的師資。 第四，任何人不得將 第三世多杰羌佛 開示的法音帶記錄上網，因牽涉到口語方言的關係，非常容易聽錯發音，文字記錄錯誤，意義顛倒，一旦造成誤失，將會背負無盡的黑業。 第五，無論什麼身份的人，凡是宣說 第三世多杰羌佛 宣布了什麼、說了什麼話、做了什麼事，或他受 第三世多杰羌佛 的派遣來處理什麼問題，此人必須出示 第三世多杰羌佛 的指印文書和 第三世多杰羌佛 的錄影證據，接受的人也必須索取這些證據後傳到 第三世多杰羌佛辦公室 查核，以辨真假，以免造成對大眾的不利。 第六，到目前為止，至少已經有五位仁波且接受了白財神法的聖義內密灌頂。錄影中的的白財神灌頂是達楚·恒生仁波且在接受白財神的灌頂、學白財神的法，屬于聖義內密灌頂第一步生起次第。根據聖義內密法義，其內壇城的正確標準大小，是邊長為2尺的凈木和透明玻璃做成的密封的立方體，小鈴懸中央，鈴錘離底板一尺懸空，四邊也為一尺懸空，也就是離外界一尺。 聖義內密灌頂後的修證，共分三個次第：第一步生起次第，第二步圓滿次第，第三步生圓不二次第。無論是什麼財神法或護法法，只要是聖義內密灌頂，也基本上是同樣的法規設置壇城。除外壇城以外，必須有內壇城，而且必須經歷三大次第取得相應的成就，否則就不屬于聖義內密灌頂。 至於修學財神法和護法法到什麼程度時，才具師資能為弟子

    第三世多杰羌佛辦公室 (第九號說明) (2010/06/16) 近日，美國密宗總會就仁波且自己播放錄製的CD一事，請求 第三世多杰羌佛辦公室 給予解答，因此事具有普遍性，故現將 第三世多杰羌佛辦公室 對美國密宗總會的回答轉發給所有機構，今後凡類似問題，都是相同的性質安排。   第三世多杰羌佛辦公室  2010年6月16日   附： 第三世多杰羌佛辦公室 給美國密宗總會的回答。 美國密宗總會： 關於你會來函請示的『有仁波且要把他自行製作的法音與 第三世多杰羌佛 的法音供在一起並要求都有相同的地位』一事，這是一個很可憐糟糕的說法，是毫無佛教律規禮儀、欠缺道德、違背法理的行為。不要說是身份上的覺位，就只憑五明而言，此類人等不知道擁有幾明是達到世界級水準的？為什麼不拿出五明來站在同等的地位呢？ 首先，除了佛陀和等妙覺菩薩，任何菩薩和仁波且所講的均非法音，只能是論談，意為含有商榷之意。該仁波且製作的CD播音片不能正式稱為法音，因為未經 第三世多杰羌佛 親自審定，難免翻譯中錯綜百出，更何況作為一個仁波且播放的內容（包括法王、尊者、法師等），是徹頭徹尾沒有資格擺在佛陀的法臺上的。仁波且分為很多種等級，以粗分來說，就有具聖證量和未具聖證量之分，具聖證量的有三個級別，共分六類師資，這三個級別中最高等級為上覺道師資，第二為中地道師資，第三為碩士道師資；其次為未具聖證量的上師，其中有大德、善知識。並且，異別於三類 師資的還另外有大聖德、聖德，也就是具備聖證量的聖者，但不一定具備中地道師資和碩士道師資，而絕對不具備上覺道師資。就算是上覺道師資，只要不是第一類的佛聖境，簡而言之，如果這位上師不是佛陀降世，只是等妙覺菩薩，都是沒有資格把他的法音放在佛陀的位子上的，大摩訶薩又沒有資格把其論談放在等妙覺菩薩的位子上，就如同無論地位多高的大菩薩，也沒有資格搭一法座與釋迦牟尼佛平起平坐一樣。依此類推，即可得知：無論是仁波且，還是法王、尊者、法師，凡牽涉到說法、論談、開示，都要看屬於三類師資中哪一類，應該是歸類設臺供養。如果不懂這一點，弟子就是邪知邪見，上師就是亂世狂妖、不可依止的邪師。 你會來信所述的英文播音帶，為一仁波且所錄製的、由另外的仁波且翻譯的 第三世多杰羌佛 的法音，但該內容未經 第三世多杰羌佛 審定批准，其翻譯中肯定含有錯誤，並且，仁波且只能作為一個播音員的身份來朗讀，但為了幫助大